Представленная коллекция икон Александра Прогнимака относится к новейшим собраниям. Ее возраст насчитывает всего несколько лет, тем не менее, коллекция серьезна и осмысленна по подбору памятников, хронологически охватывающих период от XV века до начала прошлого столетия. Среди произведений коллекции представлены как русские, так и украинские памятники иконописи.

Особое внимание следует обратить на русские памятники XVI-XVII вв. Большинство таких икон уникальны, практически каждая из них заслуживает серьезного искусствоведческого исследования. Особенно значительны и принципиально важны иконы конца XVII – начала XVIII вв., как неподписные, так и подписные работы мастеров государевой Оружейной палаты, объединявшей лучших иконописцев России того времени, а также иконы крупных иконописных школ: Новгорода, Ярославля, Костромы, Пскова, Владимира, Вологды. Большую часть коллекции составляют иконы XVIII-XIX вв. Здесь представлены различные иконописные центры России: Москва, Петербург, Мстёра, Палех, Уральская школа, Невьянск, иконы Северных писем, Новозыбково, Ветки и др.

Отдельную группу коллекции Прогнимака составляют иконы в окладах, где не только икона, но и ее драгоценное убранство представляют собой произведение искусства, заслуживающее особого внимания. Среди икон этой группы представлены и работы Поставщиков Двора Его Величества: Хлебникова, Овчинникова,Курлюкова, Морозова и т.д.

Часть коллекции Александра Прогнимака, составляющая украинские иконы, очень разнообразна. Она также охватывает довольно значительный временной период с XVI и до начала ХХ вв., иллюстрируя развитие украинской иконописи. Рядом с высокопрофессиональными произведениями присутствуют и народные иконы различных регионов.
Украинская икона – уникальное явление в контексте не только общенациональной культуры, но и мировой. Ее истоки берут свое начало в византийском искусстве и в дальнейшем, обогащаясь влияниями западноевропейского искусства, украинская икона обретает собственный особый стиль. Длительные войны, которые много лет велись на территории Украины, мешали развитию её культуры. Тем не менее, художественный процесс никогда не прекращался, а лишь перемещался территориально.

В XVI веке стилистика украинской иконописи изменяется под влиянием Ренессанса, в нее проникают идеи гуманизма, которые существенно влияют на развитие художественного процесса. Часто ренессансные идеи приобретали фольклорные интерпретации, что приводило к очеловечиванию образов, смягчению жестких средневековых канонов, изменяя традиционный язык иконописи. Основную роль в этот период играют иконописные центры Галичины и Львов. В коллекции представлены несколько икон этого периода.

XVII - XVIII века прошли в Украине под знаком Барокко. Это период расцвета национальной культуры, период, когда Украина после длительной национально-освободительной войны обрела автономию и самоуправление. Законодателем новых вкусов и идей вновь выступает Киево-Печерская лавра, которая снова обретает статус большого культурного центра. Барокко проникает в украинскую культуру, где еще сильны были средневековые нормы, переплетение различных по характеру тенденций привело к выразительному художественному синтезу. Именно этим синтезом и определяется стиль и своеобразие украинской иконы эпохи Барокко. Этот период представляют иконы с чудными по красоте ликами, с богато декорированными одеждами, с роскошным орнаментом по левкасу часто золоченым или посеребренным, в родных резных рамах, в которых само резное обрамление произведение искусства резчика.

С конца XVIII века, и особенно в ХIХ веке, в то время когда профессиональная линия развития иконописи исчерпала себя, обретя светское академическое направление, носителем национальных художественных традиций становится народная икона. Роль народных декоративных традиций в формировании национального стиля на всех этапах развития украинской иконописи была основополагающей. Опираясь на народную демократическую среду, развиваясь в тесной взаимосвязи и взаимовлиянии с общей линией художественного процесса, народная икона становится индикатором национальной культуры. Среди икон коллекции представлены как иконы академического письма, так и народные.

Бесспорным достоинством коллекции Александра Прогнимака является профессиональный уровень собирания, содержания и экспонирования произведений искусства. Важным фактором является подход к реставрации икон составляющих коллекцию.

У каждой частной коллекции своя история, но проходит время, и в какой-то момент лучшие из них приобретают общенациональное значение. Без частных коллекций немыслима история открытия и научного изучения иконописи. Коллекция Прогнимака, бесспорно, окрашена характером собирателя, его вкусом, личным восприятием и проникновенным пониманием каждой иконы и на сегодняшний день имеет общенациональный уровень.

Леонид Комский